اسلوبك يساوي مكانتك
لكل فرد منا أسلوبه وبصمته ومكانته بالحياة و ليس بالضرورة أن تكون المكانة مرتبطة بالمنصب أو بالمكانة الاجتماعية أو ما شابه ذلك.
فقد تكون المكانة هي المقرونة بالود والاحترام والحب والتقدير لمن حولنــــا .
الأسلوب المقصود هنــا.. هو طريقتك في التفكير .. في الحديث .. في النظر .. طريقة جلستك وقفتك .. نبرة صوتك .. ردود أفعالك .. وكل مايعكس شخصيتك ...
فنحن حين نتحدث نعطي الآخرين انطباعاً عنا إما إيجابياً أو سلبياً .. انطباع يكون نتيجة للأسلوب الذي تكلمنا به أو ظهرنا به أمامهم ...
وكم من الأساليب التي تدخل الناس إلى قلوبنا بلا مقدمات و بفرح غامر .. وأساليب أخرى تجعلنا نغلق قلوبنا أمامهم من مجرد كلمة أو نظرة أو موقف أو ردة فعل معين ...
ومن الأساليب التي تحيّرنـا هو أسلوب الإنسان المزاااجي الذي يؤرجحك بين القبول والرفض ...
دعونا نتوقف عند الأساليب التي تحجز لمن نتعامل معهم ، مقــاعد في قلوبنـا وحـدائق ومسـاحات خضراء مثلاً :
إنسان يحترمك ويحبك ويستمع لك ويأخذ برأيك ..
عشت معه في الشدة والرخاء .. يحتوي ضعفك وقوتك .. قوله يطابق عمله ..
إن غبت ذكرك بالخير وإن حضرت هو كذلك .. كل ما يتعامل به معك لا يشير إلا أن له أسلوب جميل وصادق وواضح في التواصل معك ..
أسلوب يجعله الأثير لديك وبالتالي لا مكان له إلا القلب ..
وهناك من لا يسكن قلبه إلا الحقد والحسد لك ..
أسلوب حديثه ونظراته يجعلانك تنفر منه ،كلما يشغله من أين لك هذا ؟ وكيف فعلت ذاك الأمر .. يتغامز ويتلامز عليك ...
يتفنن في تشويه صورتك بأساليب تناسب تفكيره المحدود وقلبه المظلم وبالتالي فأين ستكون مكانته إلا خااارج القلب ..
أمـا الإنسان المزاجي .. فهو الشخص المتعب الذي تأتي أساليبه من منطلق المزاج الذي يكون عليه فمثلاً: تبدأ معه حديثٌ ما فتجده يرد عليك بضيق وملل وكآبة ضارباً بعرض الحائط الـذوق واحترام المكـان الذي هو فيه والشخص ومن معهم وما إذا كان يسبب له أي إحراج أمامهم ...
طبعاً هذا أسلوبه إن كان متعكر المزاج، ولكن إن كان مزاجه عال العال فأنت – محظوظ - لأنك ستجد هذا المزاجي.. رااايق يتحدث بكل ذوق واحترام ويبتسم ويتجاذب معك أطراف الحديث ويناقشك بطريقة تتمنى أن يطول بها النقاش ...
سبحان الله.. هناك من يعتقد أن من حوله لا يتأثر بما يجد من انفعالات متباينة وأنها لا تؤثر على مكانته وقربه منهم .. وبأن الشخص الذي أمامه ، يتعامل وفقاً لمزاجه وأهوائه هو.. وأن الآخرين سيبقون معه دائماً ...
فكم من العلاقات الإنسانية القريبة والبعيدة تفقد رونقها وجمالها ومصداقيتها بسبب الأساليب التي نستخدمها مع من حولنا .. أحياناً تكون سوء تقدير منا وأحياناً اعتقاداً بأن من يحبنا سيقبل وسيرضى وسيمر الموضوع .. وأحياناً أخرى تغشى الأنانية أبصارنا فلا نكترث بالآخر ونبدأ بسيل من الأساليب والتصرفات المؤلمة والتجاهل والإهمال وكأننا وحدنا من يعاني ...
أخـــــيراً :
قال تعالى : "وَلوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ "
(سورة آل عمران)
تذكر أن أسلوبك في التعامل مع الآخرين يساويمكانتك فعلينا أن ننتبه لأسلوبنا.. ومدى تقبل الآخرين له ...
فـ كلمااا ارتقى أسلوبك ... كلما ااعتلت مكانتك ...
الأسلوب الراقي الذي يرضاه الله عنــا ’’’
منقووول,,,
كـــلي أمـــل..
]]>لكل فرد منا أسلوبه وبصمته ومكانته بالحياة و ليس بالضرورة أن تكون المكانة مرتبطة بالمنصب أو بالمكانة الاجتماعية أو ما شابه ذلك.
فقد تكون المكانة هي المقرونة بالود والاحترام والحب والتقدير لمن حولنــــا .
الأسلوب المقصود هنــا.. هو طريقتك في التفكير .. في الحديث .. في النظر .. طريقة جلستك وقفتك .. نبرة صوتك .. ردود أفعالك .. وكل مايعكس شخصيتك ...
فنحن حين نتحدث نعطي الآخرين انطباعاً عنا إما إيجابياً أو سلبياً .. انطباع يكون نتيجة للأسلوب الذي تكلمنا به أو ظهرنا به أمامهم ...
وكم من الأساليب التي تدخل الناس إلى قلوبنا بلا مقدمات و بفرح غامر .. وأساليب أخرى تجعلنا نغلق قلوبنا أمامهم من مجرد كلمة أو نظرة أو موقف أو ردة فعل معين ...
ومن الأساليب التي تحيّرنـا هو أسلوب الإنسان المزاااجي الذي يؤرجحك بين القبول والرفض ...
دعونا نتوقف عند الأساليب التي تحجز لمن نتعامل معهم ، مقــاعد في قلوبنـا وحـدائق ومسـاحات خضراء مثلاً :
إنسان يحترمك ويحبك ويستمع لك ويأخذ برأيك ..
عشت معه في الشدة والرخاء .. يحتوي ضعفك وقوتك .. قوله يطابق عمله ..
إن غبت ذكرك بالخير وإن حضرت هو كذلك .. كل ما يتعامل به معك لا يشير إلا أن له أسلوب جميل وصادق وواضح في التواصل معك ..
أسلوب يجعله الأثير لديك وبالتالي لا مكان له إلا القلب ..
وهناك من لا يسكن قلبه إلا الحقد والحسد لك ..
أسلوب حديثه ونظراته يجعلانك تنفر منه ،كلما يشغله من أين لك هذا ؟ وكيف فعلت ذاك الأمر .. يتغامز ويتلامز عليك ...
يتفنن في تشويه صورتك بأساليب تناسب تفكيره المحدود وقلبه المظلم وبالتالي فأين ستكون مكانته إلا خااارج القلب ..
أمـا الإنسان المزاجي .. فهو الشخص المتعب الذي تأتي أساليبه من منطلق المزاج الذي يكون عليه فمثلاً: تبدأ معه حديثٌ ما فتجده يرد عليك بضيق وملل وكآبة ضارباً بعرض الحائط الـذوق واحترام المكـان الذي هو فيه والشخص ومن معهم وما إذا كان يسبب له أي إحراج أمامهم ...
طبعاً هذا أسلوبه إن كان متعكر المزاج، ولكن إن كان مزاجه عال العال فأنت – محظوظ - لأنك ستجد هذا المزاجي.. رااايق يتحدث بكل ذوق واحترام ويبتسم ويتجاذب معك أطراف الحديث ويناقشك بطريقة تتمنى أن يطول بها النقاش ...
سبحان الله.. هناك من يعتقد أن من حوله لا يتأثر بما يجد من انفعالات متباينة وأنها لا تؤثر على مكانته وقربه منهم .. وبأن الشخص الذي أمامه ، يتعامل وفقاً لمزاجه وأهوائه هو.. وأن الآخرين سيبقون معه دائماً ...
فكم من العلاقات الإنسانية القريبة والبعيدة تفقد رونقها وجمالها ومصداقيتها بسبب الأساليب التي نستخدمها مع من حولنا .. أحياناً تكون سوء تقدير منا وأحياناً اعتقاداً بأن من يحبنا سيقبل وسيرضى وسيمر الموضوع .. وأحياناً أخرى تغشى الأنانية أبصارنا فلا نكترث بالآخر ونبدأ بسيل من الأساليب والتصرفات المؤلمة والتجاهل والإهمال وكأننا وحدنا من يعاني ...
أخـــــيراً :
قال تعالى : "وَلوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ "
(سورة آل عمران)
تذكر أن أسلوبك في التعامل مع الآخرين يساويمكانتك فعلينا أن ننتبه لأسلوبنا.. ومدى تقبل الآخرين له ...
فـ كلمااا ارتقى أسلوبك ... كلما ااعتلت مكانتك ...
الأسلوب الراقي الذي يرضاه الله عنــا ’’’
منقووول,,,
كـــلي أمـــل..
أخواني الندماء الأعزاء موضوعي ليس بجديد ويتمحور في ذاتنا نحن المعاصرين لزمن التفكك وزمن الا منطقي في زمن كثر فيه نقدنا لبعضنا سواء كان النقد إجابي او سلبي كذا وكذا فنحن إنسان والإنسان بطبيعته لايقنع دائمآ يناقش ودائمآ صاحب غيض لما لا نرضى بما هو لنا ونقتنع بما هو ليس لنا ربما غمامة كتابتي لم تتضح بعد لكم ولي انا بالذات فأنا وأنت وأنتي ندور في حلقه مغلقه لا سبيل للخروج منها إلى إذا عرفنا اننا نحن السعوديين بألف نعمه من الله ويجب الشكر والإمتنان له عز وجل لماذا نطلب الترف الزائد ونحن نعرف أنه سلاح ذو حدين واكبر دليل أنظروا إلى من حولنا من الدول المجاوه لنا اعزائي سأقنعكم بالأتي وذلك عن شخصي انا بالذات
في عام 2003ذهبت مع المستشفى الميداني لبغداد لماذا؟ لمساعدة شعب يقطن في ثاني دوله غنيه بالبترول طبعآ بعد دولتنا حفظها الله تكلمت معهم ولم اصغي لوسائل الأعلام كلهم أجمعوا بأن الترف الزائد الذي كان عندهم هوالسبب الأول والأخير فيما أصبحوا عليه والله إنه كانت تأتينا نساء يطلبن فقط علبة حليب وذلك مقابل جسدهااااااااااا وقدأتانا عدد من الرجال ومعهم بناتهم يتاجرون بهن أسألكم بالله أليس نحن بنعمه أنضروا ماذا حصل للعراق ويمكن لو تسألوا كبارنا عن بغداد ليقولون نعم كنا نذهب إلى بلد الترف بلد المليون نخله
ومن ثم ذهبت إلى الحد الجنوبي الغالي علينا جميعآ وشاركت في الحرب والذود عن هذا الوطن ورأيت عجائب الأمور تدرون ماهي كنا نقبض على الكثير من الأسرا وعند مسائلتهم يتضح لنا انه اتى وقاتل فقط من أجل بعض الدولارات لماذا لأنه ترك أهله وعائلته جياع يتباكون فوالله العظيم في يوم من تلك الأيام قبضت أنا وأحد الأبطال أحد هؤلاء الأسرا وبدأ يترجانا ويتوسل إلينا بان ندعه يجري فقط مكالمه واحده بإبنته الكبرى ليخبرها بأنه ربما لن يعود وأن عليها مواصلة عملها كي تكد وتربي اخوانها من بعده إذا لم يرجع لهم فسألته وشوعمل بنتك هل هي متوظفه فأجاب نحن ليس لدينا( تعليم حتى نتعلم )ونعلم أولادنا فبادره صاحبي اجل وش عملها فجأه طئطئ راسه وقال (إنها تعمل في فندق بالمكلا تبيع جسمها للزبائن والسياح)والذي يدفع أجرتها صاحب الفندق ياألله رحماك *ياناس ياهوه انت وانتي متى نستيقض من سباتنا ونعرف اننا ولله الحمد بنعمه ومحسودين عليها ياناس ذلك الوقح يريد ان يكلم بتنه كي تزيد من دخلها وتزيد من نشاطها رحماك يارب وعفوك
س|من منا يسافر بعائلته ولا يخاف من قطاع الطرق؟كثييييييييييييييييير
س|من منا ترك أهله في البيت وحدهم وذهب عنهم ؟كثيررررررررررر
إذآ فنحن بنعمه وأكبر نعمه ويجب ان نحمد الله عليها وعدم الإمتعاظ من أمور ربما تكون ثانويه وليست اساسيه مقابل فقط أننا
سعودييييييييييييييييييييييييييييييييييين وبشرف ]]>
في الحي الراقي من شمال العاصمة
قصرٌ فاخر .. تكسو جدرانه ألواح الرخام
وتعانق أسواره أشجار الليلك
يسكنه رجلٌ جاوز الخمسين .. متوسط القامة والبدانة
لا يخطئ الناظر .. علامات الثراء في هيئته وطريقة حديثه
ترى في عينيه سكرة الغنى
وتحيطه قصص الترف
ولا يخلو مجلسه من أصحاب المال والأعمال
لكنه .. يحمل صفةً غريبة وعادة محيرة
عادة . . يلحظها من جالسه أو تتبع نظراته
فالرجل عند سلامه ولقائه بالناس
يتجه نظره إلى حذاء من يقابله
وفي اثناء جلوسه يجول ببصره على أحذية الجالسين
كان الزائر العابر لا تلفت انتباهه هذه العادة
لكن المداومين على الزيارة والمجالسة
لا بد أنهم يعرفون ذلك .. دون أن يعلموا السبب
واستمر ا لحال زمناً طويلا
حتى قدِم رجلٌ مسن . . عليه أثر الغربة
سأل عن صاحب الدار ..
ثم جلس مع المنتظرين
وأثناء انتظار ه . . جاذبه أحدهم أطراف الحديث
فأخبره عن بلدته البعيدة التي ينتمي إليها الثري
وهنا . . سأله الرجل عن معرفته به
فانطلقت كلمات الشيخ المسن تعلن بسعادة .. معرفته بالثري منذ الصغر
وتسلسل الحديث حتى وصل طفولة صاحب الدار
وكيف عمل في صباه حرفةً تعلمها على يد الشيخ
وهي حرفة الإسكافي
فكان اسكافياً .. يصلح الأحذية ويلمعها للناس
مقابل دراهم معدودة
تبسم الرجل ابتسامة لم يستطع مقاومتها
فقد عرف سر النظرة الغريبة
التي سبق الآخرين في الوصول إليها
لم تكن مهنة الإسكافي . . سبب ابتسامة الرجل
فهي مهنة والمهنة شرف
لكن . . في صعوبة تخلص الإنسان من الماضي
رغم تبدل الحال والأحوال
وكيف تظل بقايا الأمس تطل برأسها بين المال والجاه
فالإنسان لا يستطيع أن يتخلص من الماضي بسهولة
مهما حاول أن يخفيه لأنه متأصل .. في زوايا العقل وطيات القلب
وفلتات اللسان ونظرات الأعين
وفي الآراء والأحكام والأساليب
ومهما جاهد وتناسى . . فسوف يبقى
كما بقيت . . مهنة الإسكافي .. في نظرات ثري شمال العاصمة
]]>قصرٌ فاخر .. تكسو جدرانه ألواح الرخام
وتعانق أسواره أشجار الليلك
يسكنه رجلٌ جاوز الخمسين .. متوسط القامة والبدانة
لا يخطئ الناظر .. علامات الثراء في هيئته وطريقة حديثه
ترى في عينيه سكرة الغنى
وتحيطه قصص الترف
ولا يخلو مجلسه من أصحاب المال والأعمال
لكنه .. يحمل صفةً غريبة وعادة محيرة
عادة . . يلحظها من جالسه أو تتبع نظراته
فالرجل عند سلامه ولقائه بالناس
يتجه نظره إلى حذاء من يقابله
وفي اثناء جلوسه يجول ببصره على أحذية الجالسين
كان الزائر العابر لا تلفت انتباهه هذه العادة
لكن المداومين على الزيارة والمجالسة
لا بد أنهم يعرفون ذلك .. دون أن يعلموا السبب
واستمر ا لحال زمناً طويلا
حتى قدِم رجلٌ مسن . . عليه أثر الغربة
سأل عن صاحب الدار ..
ثم جلس مع المنتظرين
وأثناء انتظار ه . . جاذبه أحدهم أطراف الحديث
فأخبره عن بلدته البعيدة التي ينتمي إليها الثري
وهنا . . سأله الرجل عن معرفته به
فانطلقت كلمات الشيخ المسن تعلن بسعادة .. معرفته بالثري منذ الصغر
وتسلسل الحديث حتى وصل طفولة صاحب الدار
وكيف عمل في صباه حرفةً تعلمها على يد الشيخ
وهي حرفة الإسكافي
فكان اسكافياً .. يصلح الأحذية ويلمعها للناس
مقابل دراهم معدودة
تبسم الرجل ابتسامة لم يستطع مقاومتها
فقد عرف سر النظرة الغريبة
التي سبق الآخرين في الوصول إليها
لم تكن مهنة الإسكافي . . سبب ابتسامة الرجل
فهي مهنة والمهنة شرف
لكن . . في صعوبة تخلص الإنسان من الماضي
رغم تبدل الحال والأحوال
وكيف تظل بقايا الأمس تطل برأسها بين المال والجاه
فالإنسان لا يستطيع أن يتخلص من الماضي بسهولة
مهما حاول أن يخفيه لأنه متأصل .. في زوايا العقل وطيات القلب
وفلتات اللسان ونظرات الأعين
وفي الآراء والأحكام والأساليب
ومهما جاهد وتناسى . . فسوف يبقى
كما بقيت . . مهنة الإسكافي .. في نظرات ثري شمال العاصمة
كانت الحلقة التي بثتها قناة ام بي سي
من برنامج طاش ماطاش الرمضاني
مختلفة هذه المرة في العنوان والمضمون
فكأن القناة بثت برنامجاً دعائياً نيابة عن إحدى القنوات التبشيرية أو التنصيرية
فقدمت الحلقة .. شخصية رجل الدين بطريقة محترمة وراقية
وأبرزت جوانب مضيئة من سعة أفقه وسلامة فكره وحسن تعامله
واتبعت .. اسلوب المقارنة الغير مباشرة
فظهر قسيس الكنيسة رجلاً أميناً حفظ المدخرات لأصحابها سنين طويلة
.. وليس كغيره .. كما يقول الممثل .. يعني من رجال الدين المسلمين
كما قدم القسيس للسدحان والقصبي دروس في وحدة العقائد
واستمعا له بكل أدب بعيداً عن التهريج المعتاد
ثم أعطى القس درساً عملياً بمساعدته المالية للمسلم الفقير
ورحمته لأبنائه وحنوه عليهم
ثم بكل تسطيح لعقول المشاهدين ..
أعلن القسيس أنه يحفظ القرآن الكريم وذكّرهما بأحاديث النبي عليه الصلاة والسلام
فدهشا لأنهما يسمعانها لأول مرة .. والسبب كما قال السدحان
.. أن مدارسنا تدرس التحريض ..
واستمرت الدعاية المجانية للمسيحية ورجال الدين فيها
والتي جعلتهما ينسيا جوزات السفر .. ليعودا إلى القسيس
هذه القفزة من الثنائي المرح .. بعد مضي سبعة عشر عاماً
لم تغادر .. الهجوم على الأحكام الشرعية عن طريق مهاجمة الشخصيات الدينية
والسخريه منهم وهيئاتهم .. بأسماء ومبررات مثل النقد
والنيل من الجهات الرقابية للأخلاق كهيئة الأمر بالمعروف
بانتقائية متعمدة .. ظاهرها النقد
وباطنها .. ضرب كل من يقف بينهم وبين التفلت
واعتبار إلغاء رئاسة تعليم البنات كجهة فاصلة في التعليم
نموذج نجاح يجب أن يتكرر ويستمر
هذه المرة .. طاش ماطاش انتقل إلى جانب العقيدة
وليس الفقه والحلال والحرام
في محاولة جريئة لتقديم الرؤية العلمانية ا لصريحة عن وحدة العقائد بين الأديان السماوية
]]>من برنامج طاش ماطاش الرمضاني
مختلفة هذه المرة في العنوان والمضمون
فكأن القناة بثت برنامجاً دعائياً نيابة عن إحدى القنوات التبشيرية أو التنصيرية
فقدمت الحلقة .. شخصية رجل الدين بطريقة محترمة وراقية
وأبرزت جوانب مضيئة من سعة أفقه وسلامة فكره وحسن تعامله
واتبعت .. اسلوب المقارنة الغير مباشرة
فظهر قسيس الكنيسة رجلاً أميناً حفظ المدخرات لأصحابها سنين طويلة
.. وليس كغيره .. كما يقول الممثل .. يعني من رجال الدين المسلمين
كما قدم القسيس للسدحان والقصبي دروس في وحدة العقائد
واستمعا له بكل أدب بعيداً عن التهريج المعتاد
ثم أعطى القس درساً عملياً بمساعدته المالية للمسلم الفقير
ورحمته لأبنائه وحنوه عليهم
ثم بكل تسطيح لعقول المشاهدين ..
أعلن القسيس أنه يحفظ القرآن الكريم وذكّرهما بأحاديث النبي عليه الصلاة والسلام
فدهشا لأنهما يسمعانها لأول مرة .. والسبب كما قال السدحان
.. أن مدارسنا تدرس التحريض ..
واستمرت الدعاية المجانية للمسيحية ورجال الدين فيها
والتي جعلتهما ينسيا جوزات السفر .. ليعودا إلى القسيس
هذه القفزة من الثنائي المرح .. بعد مضي سبعة عشر عاماً
لم تغادر .. الهجوم على الأحكام الشرعية عن طريق مهاجمة الشخصيات الدينية
والسخريه منهم وهيئاتهم .. بأسماء ومبررات مثل النقد
والنيل من الجهات الرقابية للأخلاق كهيئة الأمر بالمعروف
بانتقائية متعمدة .. ظاهرها النقد
وباطنها .. ضرب كل من يقف بينهم وبين التفلت
واعتبار إلغاء رئاسة تعليم البنات كجهة فاصلة في التعليم
نموذج نجاح يجب أن يتكرر ويستمر
هذه المرة .. طاش ماطاش انتقل إلى جانب العقيدة
وليس الفقه والحلال والحرام
في محاولة جريئة لتقديم الرؤية العلمانية ا لصريحة عن وحدة العقائد بين الأديان السماوية
احرر مايجول بخاطري دون ان اعلم ماسيولد من تناسل افكاري
..
~
بداية الفكرة
لما لم يغيرنا رمضان وهو احب الشهور الى الله والى قلوبنا..؟
لما يتردد على سمعي كثيرا وخاصة هذه العام [لااشعر بروحانية رمضان]
لما نقراء القرآن ونصلي القيام وافئدتنا جوفاء لاتتأمل ولاتستلذ بمناجاة خالقها..؟
هل هو الرآن تراكم بما كسبت ايدينا فحجب عنا نور الهداية وحرمنا لذة الطاعة..؟
..!
حقيقة مؤلم حالنا مع رمضان
ذاك الحبيب المنتظر
اراه كمسافر طالت غيبته وعند حضوره رقت القلوب
وذرفت الدموع استبشارا برؤيته
وكضيف عابر نال قرآءه ثلاثة ايام او كضيف عزيز اسبوع ثم تثاقل البعض وجوده وغفلو عن اكرامه..
وماان يعلن الرحيل وكعادته كريم بالعطايا يعظ المتثاقلون انامل الحسرة ولات حين ندم....حين كُرم المخبتون وخسر المسوفون
؛
عذرا رمضان قلوبنا مريضة
وعذرا ياقلبي فلحظات انكسارك لاتشفع لقسوتك
..
احبتي لازال في الوقت متسع وامامنا ضعفي مامضى
فهل من وقف لـ سوف . وايقاظ لـ همة الطاعة والاخلاص في العبادة ..
وكيف السبيل ومن اين البداية..؟
.. ]]>
إن صديت أوجفيت.....
اليك .....
يامن أخطئت بحقه
عذرا لما حدث بيننا لاتوخذني فانها زلة لسان
فعف الله عما سلف ]]>
مساء الخيرات وكل عام وانتم بخير طبعا بماانى بهذا الوقت فاضيه :Emo_5: قلت اتصفح النديم وافتح الصحف الالكترونية ولفت نظرى هذا العنوان:blink:  اقتباس:  آباء يطالبون بالتحقيق في الواقعة و يعتبرونها "تجاوزاً خطيراً " على الهواء مباشرة ..فتاة تتغزل في"مذيع أجيال" وتطلب رقم جواله  ياسر المشعل – سبق – الرياض: أثارت حلقة برنامج "أصدقاء أجيال"، الذي يبث على قناة "أجيال"، حفيظة عدد من الآباء والأمهات؛ لما تضمنته من سلوك مفاجيء و غريب مارسته متصلة شابة ، رغم أن أن جمهور القناة من الأطفال. وذكر بعض المشاهدين لـ"سبق" أن برنامج "أصدقاء أجيال" تلقى ، في حلقته التي أذيعت أمس الأول ، اتصالاً من فتاة، ذكرت أنها طالبة جامعية أبدت إعجابها الشديد بمقدم البرنامج "جمال"، ثم طلبت منه رقم جواله الخاص على الهواء مباشرة، بل وكررت الطلب بإلحاح، فيما لم يتدخل مخرج البرنامج لقطع الإتصال. وطالب المشاهدون إدارة القناة بالتحقيق في هذا التجاوز الخطير، خاصة أن جمهور القناة من الأطفال الصغار الذين ربما تأثروا بمثل هذه التصرفات، وكونها تبث على شاشة قناة رسمية سعودية ربما يوحي لهم بإقرارها ويحملهم على ممارستها مستقبلاً.   طبعا بعد ماقرأت الخبر حاولت أقرأ أكثر وأكثر احاول ابحث عن الاسباب والحلول:Emo_5: تحاول تقلد بعض ناس:jjhg: لقيت البعض ارجع بأنها هروب من مشاكل المنزل والبحث عن عاطفه والبعض اكد انها بسبب البطاله والفراغ والكثير اكد انها تحول حضاري:blink: كيف يعنى تحول حضاري؟:blink: يعنى اصبح يحق للبنت تعاكس الولد:Emo_5: اين الحياء؟:blink: المهم حابه اعرف السبب ليه البنت تعاكس الولد:jjhg: تبحث عن ايه؟ :blink: فاصله/ المعاكسات النسائية للرجال.. ظاهرة استثنائية عابرة أم تمرد مقصود؟ حُمرة الخجل تُطل على وجوه الشباب من تصرفات بعض الفتيات المعاكسات النسائية للرجال.. ظاهرة استثنائية عابرة أم تمرد مقصود؟ احتفى الإسلام بالحياء فجعله "شعبة" من شُعب الإيمان. هذه حقيقة تبرزها نصوص دينية عديدة.. حقيقة أخرى مهمة هي أن المرأة بطبيعتها أكثر حياء وخجلا من الرجل. فإذا انقلبت الأوضاع لنجد "حُمرة الخجل" تُطل على وجوه الشباب من "تصرفات" بعض الفتيات فإن الأمر يستدعي وقفة جادة، لمواجهة هذه القضية. التصرفات التي "يتعجب" منها بعض الشباب عبارة عن تحرش ومعاكسات نسائية تشمل محاولات لمس الأيدي، أو الاتصالات الهاتفية، أو محاولات للفت الأنظار بوسائل أخرى عديدة. المهم ناقشوا الاسباب والحلول والاهم ايه شعورك لماتكون ولد وتعاكسك بنت؟:jjhg: بجد تورد خدودك وتعلى تنهيداتك:Emo_5: او انك تنظر لها نظره ازدراء واحتقار لانها قشعت عنها رداء الحياء:jjhg: الزمرد  |
مع قدوم الشهر الكريم
يحتاج الإنسان إلى النظرة المشفقة والعين الرحيمة
إلى البيوت المتعففة
التي لا تعلن عوزها ولا تبدي فقرها
بيوت اليتامى والعذارى الخنس
الآتي يدفعهن العوز والمجاراة
إلى الدروب الموحشة
والشريعة الإسلامية من أكثر الشرائع
دعوة إلى الرحمة والمساعدة والتكافل
حتى لا نكون مجتمعاً خرسانياً منزوع العاطفة
لا يتحسس جسده . . فيكرس الطبقية
والفئوية الاجتماعية
ولا يفرق بين عرق اللاعب والكادح
كما قال الشاعر الشعبي المصري
ناس بتعرق على الرغيف .. وناس بتعرق من التنس
]]>.....
الحياه ومع احداث العصر وتجمد المشاعر
احياناً نتعرض لمواقف مؤلمه..
ومن اعز الناس...وهذه المواقف تبقى بمثابه الجرح الدامي الذي كلما تذكرته سالت دماء جرحك من جديد
ولكن!!!!
احياناً نتعرض لمواقف مؤلمه..
ومن اعز الناس...وهذه المواقف تبقى بمثابه الجرح الدامي الذي كلما تذكرته سالت دماء جرحك من جديد
ولكن!!!!
حينما يأتيك انسان عزيز عليك..وقد تسبب في جرحك مسبقاً
ولكنه الآن نادم على مافعله واحسست بمصداقيه مشاعره
لكنه تسبب لك بما يكفي من الألم والحرقه ليبقيك وحيداً عاجزاً عن الإستمرار في العطاء
ولكنه الآن نادم على مافعله واحسست بمصداقيه مشاعره
لكنه تسبب لك بما يكفي من الألم والحرقه ليبقيك وحيداً عاجزاً عن الإستمرار في العطاء
حينها هنا السؤال!!!!!
هل كلمه آسف تمحي الجرح؟؟؟
بــــإنتظــار آرائكـــــــم ..~ :
]]>محمد عبده .. والعهدة عليه
روى في برنامج نقطة تحول
عن اجتماعه مع أمير مكة
ومناقشة مصطلح ثقافة الإحباط عند الشباب
وسبل معالجة الإحباط ورفع مستوى الوطنية
بصراحة . . الرواية فيها شك
يعني .. أمير أكبر ثلاث مدن متجاورة ومنها العاصمة المقدسة
ترك أهل الاختصاص واللجان والجامعات والدراسات
وناقش مع .. مغني .. مشاكل الشباب
مع احترامي للجميع
لكن مقبولة لو كان الاجتماع من أجل نص غنائي جديد
أو سبل رفع مستوى الأغنية السعودية
اعتقد هذه سقطة لمحمد عبده تضاف إلى سقطاته السابقة
مثل .. الرسول عليه الصلاة والسلام سعودي
و المرضى النفسيين يجب أسماعهم الموسيقى وليس القرآن الكريم
]]>عن اجتماعه مع أمير مكة
ومناقشة مصطلح ثقافة الإحباط عند الشباب
وسبل معالجة الإحباط ورفع مستوى الوطنية
بصراحة . . الرواية فيها شك
يعني .. أمير أكبر ثلاث مدن متجاورة ومنها العاصمة المقدسة
ترك أهل الاختصاص واللجان والجامعات والدراسات
وناقش مع .. مغني .. مشاكل الشباب
مع احترامي للجميع
لكن مقبولة لو كان الاجتماع من أجل نص غنائي جديد
أو سبل رفع مستوى الأغنية السعودية
اعتقد هذه سقطة لمحمد عبده تضاف إلى سقطاته السابقة
مثل .. الرسول عليه الصلاة والسلام سعودي
و المرضى النفسيين يجب أسماعهم الموسيقى وليس القرآن الكريم
السلام عليكم ورحمة عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] وبركاته
✿
ياكبرْ .[ الأملْ ]. يوم شفته .
. [ حلم ] . انتهتْ فينيْ مشاوير . [ الزحام ] .
وانكتبْ فينيْ تاريخ . [ الهيام ] .
. [ حلم ] . انتهتْ فينيْ مشاوير . [ الزحام ] .
وانكتبْ فينيْ تاريخ . [ الهيام ] .
/
الإنسـانْ .. يملكْ فيْ داخـلهْ . [ عقـلْ وقلـبْ ] ..
.
قـلبٌ .. يحمـلْ فيْ داخلـه الحـبْ والوفـاء والإحتـرام ..
.
قـلبٌ .. يحمـلْ فيْ داخلـه الحـبْ والوفـاء والإحتـرام ..
و و و .. كل ماهـيْ صفـة رائـعه
..
وقـد تكـونْ بعـضْ الـ . [ قلـوبْ ] .. تحمـلْ فيْ داخـلها عكسْ هـذا كـله ..
لـ إنهـا سوداء .. وإنهـا قلـوبْ مزيـفه ..
لـ إنهـا سوداء .. وإنهـا قلـوبْ مزيـفه ..
:
فـ القلـبْ .. . [ الحقيقـيْ ].. الذيْ تسعـد بالتعـرفْ اليـة والحديـثْ معـه ..
فـ هو شيْء نـادر
فـ القلـبْ .. . [ الحقيقـيْ ].. الذيْ تسعـد بالتعـرفْ اليـة والحديـثْ معـه ..
فـ هو شيْء نـادر
..
يستطيع كلْ شخـصْ ان يملكه ويحسنْ التصـرفْ به ..
ولكنْ بـ
ولكنْ بـ
. [ حسنْ وصفاء النيـة ] .
.
كـذلكْ يملـكْ العقـلْ ..
.
فـ . [ العقـلْ ] . يحمـلْ فيْ داخلـة الذكريـاتْ الرائـعه منْ كلْ عزيـز .. وغالـيْ ..
ويحمـلْ فيْ داخلـة ذكريـاتْ مؤلمـه حزيـنه يتصـارع معهـا لـ محـاولة نسيـانهـا ..
فـ . [ العقـلْ ] . يحمـلْ فيْ داخلـة الذكريـاتْ الرائـعه منْ كلْ عزيـز .. وغالـيْ ..
ويحمـلْ فيْ داخلـة ذكريـاتْ مؤلمـه حزيـنه يتصـارع معهـا لـ محـاولة نسيـانهـا ..
.
قـد يدور فيْ هـذا الجـزء الصغـير ..
اشيـاء تهـز هذا الكونْ الفسيـح .. وتدمـرهـ ايضاً ولك انْ تتخيـلْ / ـيْ ..
/
من الصعـبْ إن
قـد يدور فيْ هـذا الجـزء الصغـير ..
اشيـاء تهـز هذا الكونْ الفسيـح .. وتدمـرهـ ايضاً ولك انْ تتخيـلْ / ـيْ ..
/
من الصعـبْ إن
. [ ينسىْ ] . الإنسـانْ شخصْ اعزهـ وحبـه ..
فـ
. [ فرقـتْ ]. الضـروفْ بينهـما ...
سواء كانوا قريبـينْ من بعضهم البعـضْ ولكـنْ بسببْ ضرفْ ما تفارقـوا ..
.
فيبـقىْ هـذا الشخـصْ فيْ عقـله وقلـبه .
لا يستطيع نسيـانه مهمـا كانتْ الضـروفْ التيْ فرقتهمـا ..
.
كـذلكْ هيْ الأحـلام والأمنيـاتْ ..
يصعـبْ
.
فيبـقىْ هـذا الشخـصْ فيْ عقـله وقلـبه .
لا يستطيع نسيـانه مهمـا كانتْ الضـروفْ التيْ فرقتهمـا ..
.
كـذلكْ هيْ الأحـلام والأمنيـاتْ ..
يصعـبْ
. [ علىْ الإنسـانْ ] .. نسيـانها وتركهـا ..
فقـد تكـونْ هيْ حلقـة الوصـلْ التيْ تربطهم بـ بعضهم البـعضْ ..
.
فـ
.
فـ
[ يلجأ ] .الى بلسـم الجـروح . [ الذكرىْ ] ..
فمـنْ الصعـبْ نسيـانْ احـدهم الآخـر ..
.
عندمـا يكونْ
عندمـا يكونْ
. [ بلسـم ] . الجراح متواجـد ..
تـ تواجـد مع
. [ الذكرىْ ] . اشيـاء كثيـر فقـدتْ مع فقدانـ من أحـبْ .. فتدور فيْ عقلـه ..
ويتودد اليـها قلبـه ..
.
يبتسـم قليلاً عندمـا
يبتسـم قليلاً عندمـا
. [ يتذكرْ ] .. الايـام الجميـله والرائـعه التيْ كانْ يقضيهـا مع منْ . [ احبـه ] ..
وبعدهـا يتنهـمر قطراتْ الدمـوع علىْ خديـه ويتلاقطـاه بـ منديله [ إنْ وجـد ] ..
أو يقـوم يمسحهـا بيـديه التيْ لـ طالمـا تمنتْ . [ لمسْ ] . كفوفْ منْ أحبْ مرة اخـرىْ ..
أو يقـوم يمسحهـا بيـديه التيْ لـ طالمـا تمنتْ . [ لمسْ ] . كفوفْ منْ أحبْ مرة اخـرىْ ..
.
بعـدها
بعـدها
. [ يتمـالكه ] الهـدوء لـ أنـه تيـقنْ ان هذه التيْ تذكرهـا
..
. [ الفـرح ]. ويخبأهـ .. وكذلكْ .. [ السعـادهـ ] .
.
خـلاصـة هـذا كـله..
أنـه
[ مجـرد احـلام . .وذكريـاتْ ] ..
مضـتْ وانـه يعيـشْ فيْ حاضـر جديـد ..
لابـد عليـه انْ يتقبـله
مضـتْ وانـه يعيـشْ فيْ حاضـر جديـد ..
لابـد عليـه انْ يتقبـله
..
.
فتبـداء البسمـة تخـرج منْ شفاتـه ..
آمـلاً وتفاؤلاً لشـدة [ إيمـانه ] وقوتـه ..
وانـه يعلـم انْ القـدر يحمـلْ له
فتبـداء البسمـة تخـرج منْ شفاتـه ..
آمـلاً وتفاؤلاً لشـدة [ إيمـانه ] وقوتـه ..
وانـه يعلـم انْ القـدر يحمـلْ له
. [ الفـرح ]. ويخبأهـ .. وكذلكْ .. [ السعـادهـ ] .
مقـابلْ الحـزنْ والدمـوع ..
.
خـلاصـة هـذا كـله..
أنـه
. [ بوجـودْ الحـزنْ .. سيكونْ هنـالكْ الفـرح ] ..
وكذلكْ هو العكـسْ ..
ولنْ تـتذوقْ وتجـد [ الشيْ الجميـلْ والرائـع ] بدونْ انْ تتـذوقْ مرارتـه ..
.
فابتسـم لـ حاضركْ لتـتذوقء جمـالْ مستقبـلكْ ..
وافـرح لـ ماضيـكْ لـ تعيشْ حاضـركْ ..
ولنْ تـتذوقْ وتجـد [ الشيْ الجميـلْ والرائـع ] بدونْ انْ تتـذوقْ مرارتـه ..
.
فابتسـم لـ حاضركْ لتـتذوقء جمـالْ مستقبـلكْ ..
وافـرح لـ ماضيـكْ لـ تعيشْ حاضـركْ ..
.
ولاتجـعلْ هذه القطـراتْ التيْ تخـرج منْ عيـنكْ ..
تنسـيكْ
ولاتجـعلْ هذه القطـراتْ التيْ تخـرج منْ عيـنكْ ..
تنسـيكْ
. [ الإبتسـامه ] . التي تبـحثْ وتقـالْ وتكـافح لـ الحصـولْ عليـها
.[ صفعنيْ ] . الوقتْ أهديته ورود
]]>.
لــ منْ
لــ منْ
.[ صفعنيْ ] . الوقتْ أهديته ورود
ولا هاج موجه أطعنه [ بإبتسامه ] .
/
عيش حياتك كمواطن حر
لاتجعل من دموعك بحر علي من لايستحقها
/
عيش حياتك كمواطن حر
لاتجعل من دموعك بحر علي من لايستحقها
الذين ينادون
بتفسيرات متعددة لتعاليم الشريعة
ويطالبون بالتوسع في تطبيقات المذاهب الفقهية
هل يريدون الإسلام بسماحته وآفاقه الرحبة
أم يطمعون في رُخَص المذاهب كمرحلة مؤقتة
لحين الوصول إلى أهدافٍ غير معلنة
لسنا .. نقوّل الناس مالم يقولوا
لكن رحلةً سياحية بريئة
سوف تكشف كثيراً من وهم الدعاوى
وزيف المدافعين عن التفسيرات والأقوال
ومن ذلك بعض المسوقين لتفسير آية الحجاب
وأن المراد منها كشف الوجه وليس التغطية
هذه المجادلات والحوارات التي نعيشها من المجالس إلى الصحافة
قد تنسفها الوجهات السياحية
فترى الكثير ممن ينادون ويُنظّرون ويستنجدون بالتاريخ والفقه
قد خرجت محارمهم الثيبات والأبكار بصورة بعيدة
عن تلك الحوارات الطويلة
وضُرب بالآراء الفقهية جدران المطارات
ولم يعد كشف الوجه والكفان بل .. الصدر والجنبان
عندها . . تصيبك الدهشة والحيرة
من ازدواجية هؤلاء وبرودة ملامحهم
خاصةً أنهم من أقطاب الجدل والهجوم على التفسيرات المغلقة للإسلام
كما ينعتون غيرهم
فكانت أفعالهم مخالفة لأقوالهم ..إلى درجة النفاق
وحواراتهم محملة بنوايا التزييف والخداع
ولا تملك إلا أن تقول
خدعوك فقالوا .. الوجه والكفان
]]>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمات معبره مصوره..
أحب أن أضيف أن ما يوجد في محتوى الرسالة لا يجب أن يكون
صحيحاَ 100%
وهناك الكثير من التعقيبات ولكن هذا هو واقعنا
والله المستعان
’’ممارآآرق لي’’
ودي وعبير وردي
]]>كلمات معبره مصوره..
أحب أن أضيف أن ما يوجد في محتوى الرسالة لا يجب أن يكون
صحيحاَ 100%
وهناك الكثير من التعقيبات ولكن هذا هو واقعنا
والله المستعان
’’ممارآآرق لي’’
ودي وعبير وردي
لماذا المجامله
الى من لا يستطيع الوقوف امام تيار المجاملات
اذا ابتليت بفيروس المجامله قف مع نفسك عدة وقفات واعرف من تجامل
واذا كنت تبحث عن الحل فسوف اقول لك بصريح العباره الحياء بغير موضعه ضعف
فلا تكن لين فتعصر ولا قاسي فتكسر
واعط كل ذي حق حقه ]]>