1- الزمرد تسفط يمين وتضع مولودها الرابع على الطريق السريع بدون عدة التوليد ولاكن صديقتها الليدي الحالمةتسحب مويه حاره من الأديتر حق السيارة عشان شغل التوليد:67:
2- حطموك ياقلبي مشيوفتن في ورشه تغير بواجي سيارتها وكانت جالسه على كرسي ابو يمن وحاطه رجل على رجل وتقلب في الجوال والحساب خمسمية ريال بعد الخصم:011:
3- رمال العسل دخلت بالكامري على احدى المجمعات التجارية وكسرت الزجاج الأمامي ويقال بأنها كانت مستعجلة على التخفيضات!
4- أميرة الورد عرفت ان فيه شي اسمه تغيير زيت السيارة وبعدما راحت للبنشر طاحت سيارتها في حفرة تغيير الزيت وتطالب بتعويض !! تقول ليش مادفنتوا الحفره:14:
5-شموخ وايلية في قسم المرور للرخص تقول ابي رخصتي لونها فوشي ولا خلوها لكم
6- سراب عطورك تسوي حادث على الطريق العام وتنعدم سيارتها البي أم دبليو لكنها مبسوطه تقول اهم حاجه جوالي ما جاه شي! بسم الله عليها يا نااااس
تحياتي
]]>
:14:
< صاير يحبهم ]]>
عن أبي هريرة رضي الله عنه،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
{ما بعث الله نبياً إلا رعى الغنم}
،فقال أصحابه:وأنت؟ فقال:
{نعم،كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة}.البخاري (2262).
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{ ما بعث الله نبياً إلا راعي الغنم}،
قال له أصحابه:وأنت؟ يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
{وأنا كنتُ أرعاها لأهل مكة بالقراريط}.
)قال سويد:يعني كل شاة بقيراط.(ابن ماجة(2149).
أيها الأحبة:أن هذا الحديث الجليل الشريف ليحمل في طياته وكلماته المعاني الكثيرة والحكم الجليلة والفوائد الجميلة والعبر المفيدة،لهذا بعد أن شرحه الحافظ ابن حجر-رحمه الله- في الفتح(4\441) وبعدما أورد الزيادات في الحديث من مصادرها وتكلم على أسانيدها وهو في خلال ذلك يوضح ويفسر الحكمة والعلة والعبرة في رعي الغنم للأنبياء جميعاً،فقال:
)) وفي ذكر النبي-صلى الله عليه وسلم-لذلك بعد أن عُلم كونه أكرم الخلق على الله،ما كان عليه من عظيم التواضع لربه،والتصريح بمنته عليه وعلى إخوانه من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه وعلى سائر الأنبياء(( .
ومن المعاني الجليلة التي يحملها هذا الحديث المبارك ما ذكر الشيخ:عبد القادر السندي في استدراكاته على العمري في كتابه السيرة النبوية الصحيحة(56-59).
-1- فضيلة هذا الحيوان- أي الغنم-.
-2-فضيلة الكسب باليد.
-3- إن في لبن الغنم شفاء من عدة أمراض،كما حكى لي عدة أطباء،وهم متخصصون في الأمراض الباطنية.
-4-فضيلة الصبر على تحمل المشقة في سبيل الدعوة الإسلامية،وتمرين الدعاة أنفسهم قبل الشروع في العمل الدعوي؛لأن هذا الحيوان كثير التفرق،والجمع بينه أمر صعب.
-5- حمل مشقة النبوة والدعوة إلى الخير أمر مهم جداً.
-6-فضيلة العلم الصحيح،ودراسته,وتعلمه أمر ضروري جداً لكل داع ومرشد ومربي.
-7- تربية الأولاد،والزوجة أو الأزواج وفق منهج النبوة والرسالة أمر واجب من أوجب الواجبات!!!!!.
-8-فضل بعثة الدعاة المخلصين إلى أقطار العالم للتوجيه والإرشاد.
-9- فضيلة السؤال عما لا يعلم الإنسان من أمر دينه.
-10-
الواجب على المسئول أن يجيب السائل بما عنده من علم بالجواب الصحيح لكي يعمل به السائل.
-11- لا حرج على السائل إذا كان لم يستعمل الأسلوب المناسب الذي فيه تعظيم المسئول( إذا قال واحد منهم: أنت؟ دون أن يلقبه برسول الله).
-12-و لا حرج في استعمال لفظ الجمع من قبل السائل؛كما هنا،إذ جاء فيه:فقال أصحابه،مع أن السائل كان واحداً،ولا يجوز أبداً أن يتكلم هؤلاء الأصحاب جميعاً عند توجيه السؤال لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
-13- ولا بأس أن يزيد المسئول في جوابه بعض الكلمات الزائدة،كما هنا.
-14-إثبات تواضع النبي صلى الله عليه وسلم من هذا النص.
-15- إثبات لزوم الحلم للدعاة والمرشدين؛فيجب عليهم أن يتعاطوه في جميع تصرفاتهم.
-16-يجب على ولاة الأمور أن يوصوا الدعاة بالحلم والحكمة،ثم يرسلوهم إلى الأقطار.
-17- إن الدعي إذا كان غليظ القلب،شديد الكلام،فإنه يضر أكثر مما سيفيد.
-18-الصدق في كلام الداعية،ولو أدى ذلك إلى سقوط منزلته!!!،وظهور حقيقته أمام الخلائق،إذا كان ذاك الشيء في الظاهر يؤدي إلى نقص منزلة الدعاة.
-19- حذف الألقاب التي قد تحملها الناس بالحق أو بدونه.
-20-شدة رعي الغنم،وصعوبة تربيته دون غيره من الحيون.
-21- رغبة شديدة ودعوة صريحة إلى أن يمتلك المسلم هذا النوع من الحيوان.
-22-إن صحة الإنسان وعافيته مطلوبة عند الشرع الشريف،وإن طلبه مشروع ومحبوب.
-23- ثبوت ضعف طبيعة هذا الحيوان بالنسبة إلى غيره،ثم الرعاية به حق واجب من ناحية الطعام والمياه،ووضعه في موقع مناسب شتاءً وصيفاً،لئلا يتأذى بما يصيبه من كوارث طبيعية وغيرها.
24- -وجوب تدريب الدعاة علماً وخلقاً وسلوكاً وعقيدة،ثم إرسالهم حسب ظروف البلاد والأمكنة.
وإن هناك مسائل أخرى كثيرة،يحملها هذا النص في طياته،مع تلك الزيادة المهمة المروية عند الآخرين من النقاد الأمجاد لهذا النص
]]>{ما بعث الله نبياً إلا رعى الغنم}
،فقال أصحابه:وأنت؟ فقال:
{نعم،كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة}.البخاري (2262).
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{ ما بعث الله نبياً إلا راعي الغنم}،
قال له أصحابه:وأنت؟ يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
{وأنا كنتُ أرعاها لأهل مكة بالقراريط}.
)قال سويد:يعني كل شاة بقيراط.(ابن ماجة(2149).
أيها الأحبة:أن هذا الحديث الجليل الشريف ليحمل في طياته وكلماته المعاني الكثيرة والحكم الجليلة والفوائد الجميلة والعبر المفيدة،لهذا بعد أن شرحه الحافظ ابن حجر-رحمه الله- في الفتح(4\441) وبعدما أورد الزيادات في الحديث من مصادرها وتكلم على أسانيدها وهو في خلال ذلك يوضح ويفسر الحكمة والعلة والعبرة في رعي الغنم للأنبياء جميعاً،فقال:
)) وفي ذكر النبي-صلى الله عليه وسلم-لذلك بعد أن عُلم كونه أكرم الخلق على الله،ما كان عليه من عظيم التواضع لربه،والتصريح بمنته عليه وعلى إخوانه من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه وعلى سائر الأنبياء(( .
ومن المعاني الجليلة التي يحملها هذا الحديث المبارك ما ذكر الشيخ:عبد القادر السندي في استدراكاته على العمري في كتابه السيرة النبوية الصحيحة(56-59).
-1- فضيلة هذا الحيوان- أي الغنم-.
-2-فضيلة الكسب باليد.
-3- إن في لبن الغنم شفاء من عدة أمراض،كما حكى لي عدة أطباء،وهم متخصصون في الأمراض الباطنية.
-4-فضيلة الصبر على تحمل المشقة في سبيل الدعوة الإسلامية،وتمرين الدعاة أنفسهم قبل الشروع في العمل الدعوي؛لأن هذا الحيوان كثير التفرق،والجمع بينه أمر صعب.
-5- حمل مشقة النبوة والدعوة إلى الخير أمر مهم جداً.
-6-فضيلة العلم الصحيح،ودراسته,وتعلمه أمر ضروري جداً لكل داع ومرشد ومربي.
-7- تربية الأولاد،والزوجة أو الأزواج وفق منهج النبوة والرسالة أمر واجب من أوجب الواجبات!!!!!.
-8-فضل بعثة الدعاة المخلصين إلى أقطار العالم للتوجيه والإرشاد.
-9- فضيلة السؤال عما لا يعلم الإنسان من أمر دينه.
-10-
الواجب على المسئول أن يجيب السائل بما عنده من علم بالجواب الصحيح لكي يعمل به السائل.
-11- لا حرج على السائل إذا كان لم يستعمل الأسلوب المناسب الذي فيه تعظيم المسئول( إذا قال واحد منهم: أنت؟ دون أن يلقبه برسول الله).
-12-و لا حرج في استعمال لفظ الجمع من قبل السائل؛كما هنا،إذ جاء فيه:فقال أصحابه،مع أن السائل كان واحداً،ولا يجوز أبداً أن يتكلم هؤلاء الأصحاب جميعاً عند توجيه السؤال لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
-13- ولا بأس أن يزيد المسئول في جوابه بعض الكلمات الزائدة،كما هنا.
-14-إثبات تواضع النبي صلى الله عليه وسلم من هذا النص.
-15- إثبات لزوم الحلم للدعاة والمرشدين؛فيجب عليهم أن يتعاطوه في جميع تصرفاتهم.
-16-يجب على ولاة الأمور أن يوصوا الدعاة بالحلم والحكمة،ثم يرسلوهم إلى الأقطار.
-17- إن الدعي إذا كان غليظ القلب،شديد الكلام،فإنه يضر أكثر مما سيفيد.
-18-الصدق في كلام الداعية،ولو أدى ذلك إلى سقوط منزلته!!!،وظهور حقيقته أمام الخلائق،إذا كان ذاك الشيء في الظاهر يؤدي إلى نقص منزلة الدعاة.
-19- حذف الألقاب التي قد تحملها الناس بالحق أو بدونه.
-20-شدة رعي الغنم،وصعوبة تربيته دون غيره من الحيون.
-21- رغبة شديدة ودعوة صريحة إلى أن يمتلك المسلم هذا النوع من الحيوان.
-22-إن صحة الإنسان وعافيته مطلوبة عند الشرع الشريف،وإن طلبه مشروع ومحبوب.
-23- ثبوت ضعف طبيعة هذا الحيوان بالنسبة إلى غيره،ثم الرعاية به حق واجب من ناحية الطعام والمياه،ووضعه في موقع مناسب شتاءً وصيفاً،لئلا يتأذى بما يصيبه من كوارث طبيعية وغيرها.
24- -وجوب تدريب الدعاة علماً وخلقاً وسلوكاً وعقيدة،ثم إرسالهم حسب ظروف البلاد والأمكنة.
وإن هناك مسائل أخرى كثيرة،يحملها هذا النص في طياته،مع تلك الزيادة المهمة المروية عند الآخرين من النقاد الأمجاد لهذا النص
عقب تغلبه على منتخب هنغاريا 4- صفر
منتخب المملكة للإحتياجات الخاصة يتأهل إلى نصف نهائي بطولة العالم
: تأهل منتخب المملكة للاحتياجات الخاصة لكرة القدم إلى الدور نصف النهائي في بطولة العالم الخامسة لكرة القدم 2010م والمقامة حاليًّا في جنوب إفريقيا عقب تغلبه على منتخب هنغاريا 4/ 0 في دور ربع النهائي اليوم.
منتخب المملكة للإحتياجات الخاصة يتأهل إلى نصف نهائي بطولة العالم
: تأهل منتخب المملكة للاحتياجات الخاصة لكرة القدم إلى الدور نصف النهائي في بطولة العالم الخامسة لكرة القدم 2010م والمقامة حاليًّا في جنوب إفريقيا عقب تغلبه على منتخب هنغاريا 4/ 0 في دور ربع النهائي اليوم.
وبهذه المناسبة أعرب صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد بن عبدالعزيز الرئيس العام لرعاية الشباب رئيس الإتحاد السعودي لرياضة ذوي الإحتياجات الخاصة واللجنة السعودية شبه الأولمبية، وصاحب السمو الملكي الأمير نواف بن فيصل بن فهد بن عبدالعزيز نائب الرئيس العام لرعاية الشباب، عن سعادتهما واعتزازهما بهذا التأهل، منوهيْن بالدعم والاهتمام اللذين يحظى بهما القطاعان الشبابي والرياضي من خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وسمو النائب الثاني- حفظهم الله-. كما ثمنا الجهود المتميزة التي بذلها ويبذلها أعضاء الجهاز الفني بقيادة المدرب الوطني عبدالعزيز الخالد.
وهنأ سمو الرئيس العام لرعاية الشباب وسمو نائبه في إتصالين هاتفيين بالأمين العام للإتحاد رئيس البعثة السعودية الدكتور ناصر الصالح اليوم أعضاء البعثة بهذا المستوى المشرف والنتائج التي حققوها في المباريات السابقة، وطالبا اللاعبين ببذل المزيد من الجهد والعطاء في المباريات القادمة سعيًا للوصول إلى المباراة النهائية والمحافظة على لقب هذه البطولة- بمشيئة الله تعالى- ليضاف إلى الإنجازات التي تحققت للرياضة السعودية خاصة رياضة ذوي الإحتياجات الخاصة على الصعيدين القاري والدولي.
ومن جانبه عبر رئيس الوفد باسمه وباسم كافة أعضاء البعثة عن خالص الشكر والتقدير لسمو الأمير سلطان بن فهد بن عبد العزيز ولسمو الأمير نواف بن فيصل بن فهد بن عبد العزيز على ما حظيت البعثة من رعاية واهتمام ومتابعة كان لها الأثر فيما تحقق من نتائج.
في حين، أثنى المدرب الوطني عبدالعزيز الخالد بالمستوى الذي قدمه اللاعبون خلال المباراة وخصوصًا خلال الشوط الثاني مستبعدًا تأثر اللاعبين من فترة الراحة الطويلة بين كل مباراة قياساً على أن اللاعبين يؤدون تدريبات ومناورات قوية خلال تلك الفترة، ورأى أن المباراة القادمة في دور الأربعة أمام المنتخب البولندي ستكون قوية قياساً على أن بولندا من الفرق القوية والمرشحة للقب.
وكان المنتخب السعودي قد أنهى الشوط الأول من المباراة بهدف مبكر عن طريق عبد الله الدوسري في الدقيقة الثانية، وفي الشوط الثاني سجل اللاعب عبدالله عناب الهدف الثاني، وأضاف عمر كسار الهدف الثالث، واختتم عبد الله الدوسري النتيجة بتسجيله الهدف الرابع من ركلة جزاء ومنحت اللجنة الفنية بالبطولة اللاعب السعودي ماجد الدوسري جائزة أفضل لاعب في هذه المباراة.
بالتوفيق يا ابطال
تحياتي
كااااتم العبرات
]]>بالتوفيق يا ابطال
تحياتي
كااااتم العبرات
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
نظراً إلى غروب القمر قبل الشمس في آخر رمضان
فلكي يتوقع.. الجمعة أول أيام عيد الفطر المبارك
توقع الدكتور حسن باصرة رئيس قسم الفلك بجامعة الملك عبد العزيز، أن يكون يوم الخميس المقبل الموافق 9/9/2010 مكملاً لشهر رمضان، ويوم الجمعة الموافق 10/9/2010، هو أول أيام عيد الفطر المبارك، مشيراً إلى أن القمر سيغرب بمشيئة الله يوم الأربعاء 29 رمضان قبل غروب الشمس في كل أرجاء المملكة، وسيكون تحت الأفق بثلاث درجات لحظة غروب الشمس بمكة المكرمة، وعليه فلا حاجة إلى ترائي الهلال -هلال شوال- هذه الليلة، لغروبه قبل الشمس بنحو 10 دقائق.
وبين أن الأجرام السماوية تظهر وهي تنتقل من المشرق إلى المغرب في حركة ظاهرية منتظمة وتناسق بديع، ناتج من دوران الأرض حول محورها من الغرب إلى الشرق، وهي الحركة الطبيعية لمعظم أفراد المجموعة الشمسية، لذا فدوران القمر الطبيعي حول الأرض هو ذاك الذي يتضح من تزحزحه نحو الشرق، إذ يقطع في كل ليلة نحو 13 درجة، وهو ما نلاحظه في تغير موقعه لحظة غروب الشمس من ليلة إلى أخرى.
وأضاف أن الأجرام السماوية يتفاوت لمعانها، فأشدها لمعاناً بعد الشمس والقمر هو كوكب الزهرة، الذي يطل علينا هذه الأيام على الأفق الغربي بلونه الأبيض الزاهر بعد غروب الشمس مرتفعاً بشكل ملحوظ، مشيراً إلى أنه من الطبيعي أن يكون هلال شهر شوال 1431 متدنياً على الأفق، الغربي وخلال حركته التقهقرية الدائمة نحو الشرق يتفق أن يقترب ظاهرياً من كوكب الزهرة ويكون أكثر اقتراباً بعد غروب يوم السبت 2 شوال، إذ يظهر الهلال إلى يسار كوكب الزهرة.
فلكي يتوقع.. الجمعة أول أيام عيد الفطر المبارك
توقع الدكتور حسن باصرة رئيس قسم الفلك بجامعة الملك عبد العزيز، أن يكون يوم الخميس المقبل الموافق 9/9/2010 مكملاً لشهر رمضان، ويوم الجمعة الموافق 10/9/2010، هو أول أيام عيد الفطر المبارك، مشيراً إلى أن القمر سيغرب بمشيئة الله يوم الأربعاء 29 رمضان قبل غروب الشمس في كل أرجاء المملكة، وسيكون تحت الأفق بثلاث درجات لحظة غروب الشمس بمكة المكرمة، وعليه فلا حاجة إلى ترائي الهلال -هلال شوال- هذه الليلة، لغروبه قبل الشمس بنحو 10 دقائق.
وبين أن الأجرام السماوية تظهر وهي تنتقل من المشرق إلى المغرب في حركة ظاهرية منتظمة وتناسق بديع، ناتج من دوران الأرض حول محورها من الغرب إلى الشرق، وهي الحركة الطبيعية لمعظم أفراد المجموعة الشمسية، لذا فدوران القمر الطبيعي حول الأرض هو ذاك الذي يتضح من تزحزحه نحو الشرق، إذ يقطع في كل ليلة نحو 13 درجة، وهو ما نلاحظه في تغير موقعه لحظة غروب الشمس من ليلة إلى أخرى.
وأضاف أن الأجرام السماوية يتفاوت لمعانها، فأشدها لمعاناً بعد الشمس والقمر هو كوكب الزهرة، الذي يطل علينا هذه الأيام على الأفق الغربي بلونه الأبيض الزاهر بعد غروب الشمس مرتفعاً بشكل ملحوظ، مشيراً إلى أنه من الطبيعي أن يكون هلال شهر شوال 1431 متدنياً على الأفق، الغربي وخلال حركته التقهقرية الدائمة نحو الشرق يتفق أن يقترب ظاهرياً من كوكب الزهرة ويكون أكثر اقتراباً بعد غروب يوم السبت 2 شوال، إذ يظهر الهلال إلى يسار كوكب الزهرة.
وقال: إنه نظراً إلى كروية الأرض فإن هذا الاقتراب يتناقص كلما اتجهنا جنوباً ناحية خط الاستواء، اعتماداً على خط العرض، مضيفاً أنه في بعض الأماكن يختفي خلف القمر لأن الأخير أقرب إلينا، وهذا يشبه ظاهرة الكسوف التي تختفي فيها الشمس خلف القمر، أما اختفاء الزهرة خلف القمر فسيشاهد إن شاء الله في جنوب المحيط الهندي وجنوب إفريقيا وجنوب المحيط الأطلنطي وشرق البرازيل.
ولفت رئيس قسم الفلك بجامعة الملك عبد العزيز إلى أنه إذا انتقلنا باتجاه الجنوب أكثر فإن محازاة الزهرة يكون جنوب القمر، مبيناً أن التوزيع الظاهري للمحازاة أو الاختفاء، دلالة على مدى دقة الحسابات الفلكية لتحديد مواقع الأجرام السماوية، ما يزيل أدنى شك في حساب مواقيت الشروق والغروب الفلكية، التي تعد عالية الدقة، واعتماداً على ذلك تتضح لنا أوضاع هلال شوال 1431هـ بالنسبة إلى الشمس.
]]>
كبت العطاس...
يؤدي لثقب طبلة الأذن
وتمزيق الأوعية الدموية وعضلات الرأس
حذر طبيب بريطاني من خطورة كبت المرء للعطاس مشيرا إلى أن ذلك
يشكل ضغطاً هائلاً على الرأس الأمر الذي يؤدي لثقب طبلة الأذن وتمزيق
الأوعية الدموية وعضلات الرأس وإتلاف الجيوب الأنفية ..
وأشار البروفيسور آدم كاري إلى أن كبت العطسة أيضا ممكن
أن يسبب نزيفاً في الدماغ ولكن هذا لا يحدث إلاّ في حالات نادرة'
وفرق كاري اختصاصي الجروح الناتجة عن الإصابات الرياضية بين
نوعين من العطاس فقال ..
هناك نوعان مؤذيان من العطاس:
الأول قوي يجعل البدن يرتج في مكانه ويدفع الرأس
للانحناء إما إلى الأمام أو الخلف،
والثاني هو العطاس الذي يكبته المرء فلا يخرج ويسبب عدم خروجه
ضغطاً هائلاً على الرأس وهذا قد يؤدي لثقب طبلة الأذن "
من جهتها قالت لورين هنشو (28 سنة) لصحيفة 'دايلي مايل'"
إنها عندما عطست قبل نحو عامين انزلق غضروف في عمودها الفقري
وسبب لها أوجاعاً حادة"
يشار إلى أن البريطاني جون أورام (79 سنة)مات الشهر الماضي
بعد عطسة شديدة للأسباب نفسها، أي النزيف في الدماغ ..
كما توفي البريطاني دين رايس (18 سنة) مطلع العام الجاري بعد عطسة
شديدة خلال وجوده في مخــــيم ترفيهي في منطقة ساوث ويلز ببريطانيا،
وشعر رايس في البداية بألم شديد في أذنيه ثم انهار بعد ثوان على الأرض
بعد إصابته بنزيف شديد في الدماغ ..
*****
تمنياتي للجميع دوام الصحة والعافية...
الزمرد
لذات اين نحن منها؟؟
>>
ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا ، وبالإسلام دينا ،
وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً "
ما أعظم هذا الاستقرار والسكينة والطمأنينة عندما ترتبط بالله عز وجل
وأنت حر طليق لا عبودية لك إلا لله سبحانه وتعالى
لذة التوحيد
قال صلى الله عليه وسلم
[[ ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه
مما سواه ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود للكفر كما يكره
أن يقذف في النار ]] رواه الشيخان
قال ابن القيم رحمه الله " فإن للإيمان فرحة ولذة في القلب فمن لم يجدها فهو فاقد الإيمان أو ناقصه
وهو من القسم الذين قال الله عز وجل فيهم
" قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم "
ولذا قال سلف الأمة عندما تذوقوا هذه الحلاوة
" والله إنا لفي لذة لو علمها الملوك وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف "
لذة الصـــلاة
قال صلى الله عليه وسلم مبينا لذة الصلاة
[[ جُعِلتْ قرّة عيني في الصلاة ]] رواه أحمد .
منتهى السعادة ، منتهى الانشراح ، فأي أحد لا يحب الإقبال على ما يسره
مما يحبه ويميل إليه قلبه
ولذلك كان عليه الصلاة والسلام إذا حزّ به أمر فزع إلى الصلاة فإذا
بالطمأنينة .. وإذا بالسعادة .. وإذا باليقين الراسخ ينبعث في القلب من جديد .
حين وقعت الأكلة في رجل ابن ال***ر – الغرغرينا – أشاروا إليه بقطعها
لئلا تُفسد جسده كله .. قالوا له : لابد أن نسقيك خمرا لكي نستطيع أن
نقطع رجلك بدون أن تشعر بالألم
فقال : لا .. أيغفل قلبي عن ذكر الله تعالى فقالوا : إذن فماذا نفعل
قال : اقطعوها إذا قمت إلى الصلاة
سبحان الله .. أي لذة .. وأي تعلق بالله هذا
لذة قيام الليـل
عندما يفرح الناس بالعلاوات وزيادة الأموال .. عندما يفرحون بالدور
والقصور .. يفرح المؤمن بسجدةٍ خاشعة في ليلة ساكنة في وقت سحر
يناجي فيها ربه .. ويسكب دمعه .. ويتذلل بين يدي خالقه سبحانه وتعالى
" تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً ومما رزقناهم ينفقون "
كفى بلذة قيام الليل أنك تخلو بالله عز وجل ... فتدخل عليه بكل سهولة
وبساطة .. لقد كان لقيام الليل عند الصحابة والتابعين والسلف منزلة عظيمة ..
يقول أحد التابعين : أهل قيام الليل في ليلتهم أشد لذة من أهل اللهو في لهوهم ..
لذة الصيـام
كيف لا يكون الصيام لذة للصائم وهو يعلم أن الصوم من أسباب استجابة
الدعاء .. ومن أسباب تكفير الذنوب .. وأنه يشفع لصاحبه يوم القيامة
وأن الله اختص أهله بابا من أبواب الجنة لا يدخل منه سواهم فينادون
منه يوم القيامة إكراما لهم , وإظهارا لشرفهم ..
لذة ذكر الله عـز وجـل
ما أعظم هذه الطمأنينة التي تنسكب في القلب
" الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب "
ما أعظمها من نعمة وما أعظمها من لذة لو أن الإنسان تفاعل بها انفعالا
صادقاً .. لو أنه تشربها تشرباً كاملاً .. لو أنه عاشها وبقي معها في مداوم
مستمرة وفي حياة متواصلة
قال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً "
لذة قراءة القرآن وتلاوته
يقول عثمان بن عفان " لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام الله عز وجل "
قال ابن مسعود " لا يسأل عبد نفسه إلا القرآن فإن كان يحبه فإنه يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم "
لذة الجهاد في سبيل الله
هذا خالد بن الوليد رضي الله عنه يقول
" ما ليلة تُهدى إلي فيها عروس ، أنا لها محب مشتاق ، أحب إليّ من ليلة شديد
قرّها بردها كثير مطرها ، أصبّح فيها العدو فأقاتلهم في سبيل الله عز وجل "
لذة الإنفاق في سبيل الله
النبي صلي الله عليه وسلم يقرأ على الصحابة
" من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافاً كثيرة "
" لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون "
>>
ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا ، وبالإسلام دينا ،
وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً "
ما أعظم هذا الاستقرار والسكينة والطمأنينة عندما ترتبط بالله عز وجل
وأنت حر طليق لا عبودية لك إلا لله سبحانه وتعالى
لذة التوحيد
قال صلى الله عليه وسلم
[[ ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه
مما سواه ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود للكفر كما يكره
أن يقذف في النار ]] رواه الشيخان
قال ابن القيم رحمه الله " فإن للإيمان فرحة ولذة في القلب فمن لم يجدها فهو فاقد الإيمان أو ناقصه
وهو من القسم الذين قال الله عز وجل فيهم
" قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم "
ولذا قال سلف الأمة عندما تذوقوا هذه الحلاوة
" والله إنا لفي لذة لو علمها الملوك وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف "
لذة الصـــلاة
قال صلى الله عليه وسلم مبينا لذة الصلاة
[[ جُعِلتْ قرّة عيني في الصلاة ]] رواه أحمد .
منتهى السعادة ، منتهى الانشراح ، فأي أحد لا يحب الإقبال على ما يسره
مما يحبه ويميل إليه قلبه
ولذلك كان عليه الصلاة والسلام إذا حزّ به أمر فزع إلى الصلاة فإذا
بالطمأنينة .. وإذا بالسعادة .. وإذا باليقين الراسخ ينبعث في القلب من جديد .
حين وقعت الأكلة في رجل ابن ال***ر – الغرغرينا – أشاروا إليه بقطعها
لئلا تُفسد جسده كله .. قالوا له : لابد أن نسقيك خمرا لكي نستطيع أن
نقطع رجلك بدون أن تشعر بالألم
فقال : لا .. أيغفل قلبي عن ذكر الله تعالى فقالوا : إذن فماذا نفعل
قال : اقطعوها إذا قمت إلى الصلاة
سبحان الله .. أي لذة .. وأي تعلق بالله هذا
لذة قيام الليـل
عندما يفرح الناس بالعلاوات وزيادة الأموال .. عندما يفرحون بالدور
والقصور .. يفرح المؤمن بسجدةٍ خاشعة في ليلة ساكنة في وقت سحر
يناجي فيها ربه .. ويسكب دمعه .. ويتذلل بين يدي خالقه سبحانه وتعالى
" تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً ومما رزقناهم ينفقون "
كفى بلذة قيام الليل أنك تخلو بالله عز وجل ... فتدخل عليه بكل سهولة
وبساطة .. لقد كان لقيام الليل عند الصحابة والتابعين والسلف منزلة عظيمة ..
يقول أحد التابعين : أهل قيام الليل في ليلتهم أشد لذة من أهل اللهو في لهوهم ..
لذة الصيـام
كيف لا يكون الصيام لذة للصائم وهو يعلم أن الصوم من أسباب استجابة
الدعاء .. ومن أسباب تكفير الذنوب .. وأنه يشفع لصاحبه يوم القيامة
وأن الله اختص أهله بابا من أبواب الجنة لا يدخل منه سواهم فينادون
منه يوم القيامة إكراما لهم , وإظهارا لشرفهم ..
لذة ذكر الله عـز وجـل
ما أعظم هذه الطمأنينة التي تنسكب في القلب
" الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب "
ما أعظمها من نعمة وما أعظمها من لذة لو أن الإنسان تفاعل بها انفعالا
صادقاً .. لو أنه تشربها تشرباً كاملاً .. لو أنه عاشها وبقي معها في مداوم
مستمرة وفي حياة متواصلة
قال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً "
لذة قراءة القرآن وتلاوته
يقول عثمان بن عفان " لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام الله عز وجل "
قال ابن مسعود " لا يسأل عبد نفسه إلا القرآن فإن كان يحبه فإنه يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم "
لذة الجهاد في سبيل الله
هذا خالد بن الوليد رضي الله عنه يقول
" ما ليلة تُهدى إلي فيها عروس ، أنا لها محب مشتاق ، أحب إليّ من ليلة شديد
قرّها بردها كثير مطرها ، أصبّح فيها العدو فأقاتلهم في سبيل الله عز وجل "
لذة الإنفاق في سبيل الله
النبي صلي الله عليه وسلم يقرأ على الصحابة
" من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافاً كثيرة "
" لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون "
الزمرد
]]>بسم الله الرحمن الرحيم
فضل الصدقه في رمضان
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان ، كان أجود بالخير من الريح المرسلة .. وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الصدقة صدقة في رمضان )
[أخرجه الترمذي عن أنس] .
روى زيد بن أسلم عن أبيه ، قال سمعت عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ يقول : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ووافق ذلك مالاً عندي ، فقلت : اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما ، قال فجئت بنصف مالي ـ قال : فقال لي رسول الله : ( ما أبقيت لأهلك ) .
قال : فقلت مثله ، وأتى أبو بكر بكل ما عنده
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أبقيت لأهلك ) قال أبقيت لهم الله ورسوله ،
قلت : لا أسابقك إلى شيء أبداً .
فيا أخي :
للصدقة في رمضان مزية وخصوصية فبادر إليها واحرص على أدائها بحسب حالك ولها صور كثيرة منها
أ ـ إطعام الطعام :
قال الله تعالى : ( ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً . إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً إنا نخاف من ربنا يوماً عبوساً قمطريراً فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرةً وسروراً وجزاهم بما صبروا جنةً وحريراً ) [الإنسان 8 ـ 12] .
فقد كان السلف الصالح يحرصون على إطعام الطعام ويقدمونه على كثير من العبادات . سواءً كان ذلك بإشباع جائع أو إطعام أخ صالح ، فلا يشترط في المطعم الفقر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أيما مؤمن أطعم مؤمناً على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقى مؤمناً على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم ) [رواه الترمذي بسند حسن] .
وقد قال بعض السلف : لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إلي من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل !!
وكان كثير من السلف يؤثر بفطوره وهو صائم ، منهم عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ وداود الطائي ومالك بن دينار ، وأحمد بن حنبل ، وكان ابن عمر لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين .
وكان من السلف من يطعم إخوانه الطعام وهو صائم ويجلس يخدمهم ويروحهم .. منهم الحسن وابن المبارك .
قال أبو السوار العدوي : كان رجال من بني عدي يصلون في هذا المسجد ما أفطر أحد منهم على طعام قط وحده ، إن وجد من يأكل معه أكل وإلا أخرج طعامه إلى المسجد فأكله مع الناس وأكل الناس معه .
وعبادة إطعام الطعام ، ينشأ عنها عبادات كثيرة منها التودد والتحبب إلى إخوانك الذين أطعمتهم فيكون ذلك سبباً في دخول الجنة : ( لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا ) كما ينشأ عنها مجالسة الصالحين واحتساب الأجر في معونتهم على الطاعات التي تقووا عليها بطعامك .
ب ـ تفطير الصائمين :
قال صلى الله عليه وسلم : ( من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ) أخرجه أحمد والنسائي وصححه الألباني . وفي حديث سلمان : ( ومن فطر فيه صائماً كان مغفرةً لذنوبه وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء قالوا : يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصائم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعطي الله هذا الثواب لمن فطر صائماً على مذقة لبن أو تمرة أو شربة ماء ومن سقى صائماً سقاه الله من حوضي شربةً لا يظمأ بعدها ، حتى يدخل الجنة ) .
فضل الصدقه في رمضان
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان ، كان أجود بالخير من الريح المرسلة .. وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الصدقة صدقة في رمضان )
[أخرجه الترمذي عن أنس] .
روى زيد بن أسلم عن أبيه ، قال سمعت عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ يقول : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ووافق ذلك مالاً عندي ، فقلت : اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما ، قال فجئت بنصف مالي ـ قال : فقال لي رسول الله : ( ما أبقيت لأهلك ) .
قال : فقلت مثله ، وأتى أبو بكر بكل ما عنده
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أبقيت لأهلك ) قال أبقيت لهم الله ورسوله ،
قلت : لا أسابقك إلى شيء أبداً .
فيا أخي :
للصدقة في رمضان مزية وخصوصية فبادر إليها واحرص على أدائها بحسب حالك ولها صور كثيرة منها
أ ـ إطعام الطعام :
قال الله تعالى : ( ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً . إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً إنا نخاف من ربنا يوماً عبوساً قمطريراً فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرةً وسروراً وجزاهم بما صبروا جنةً وحريراً ) [الإنسان 8 ـ 12] .
فقد كان السلف الصالح يحرصون على إطعام الطعام ويقدمونه على كثير من العبادات . سواءً كان ذلك بإشباع جائع أو إطعام أخ صالح ، فلا يشترط في المطعم الفقر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أيما مؤمن أطعم مؤمناً على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقى مؤمناً على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم ) [رواه الترمذي بسند حسن] .
وقد قال بعض السلف : لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إلي من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل !!
وكان كثير من السلف يؤثر بفطوره وهو صائم ، منهم عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ وداود الطائي ومالك بن دينار ، وأحمد بن حنبل ، وكان ابن عمر لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين .
وكان من السلف من يطعم إخوانه الطعام وهو صائم ويجلس يخدمهم ويروحهم .. منهم الحسن وابن المبارك .
قال أبو السوار العدوي : كان رجال من بني عدي يصلون في هذا المسجد ما أفطر أحد منهم على طعام قط وحده ، إن وجد من يأكل معه أكل وإلا أخرج طعامه إلى المسجد فأكله مع الناس وأكل الناس معه .
وعبادة إطعام الطعام ، ينشأ عنها عبادات كثيرة منها التودد والتحبب إلى إخوانك الذين أطعمتهم فيكون ذلك سبباً في دخول الجنة : ( لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا ) كما ينشأ عنها مجالسة الصالحين واحتساب الأجر في معونتهم على الطاعات التي تقووا عليها بطعامك .
ب ـ تفطير الصائمين :
قال صلى الله عليه وسلم : ( من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ) أخرجه أحمد والنسائي وصححه الألباني . وفي حديث سلمان : ( ومن فطر فيه صائماً كان مغفرةً لذنوبه وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء قالوا : يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصائم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعطي الله هذا الثواب لمن فطر صائماً على مذقة لبن أو تمرة أو شربة ماء ومن سقى صائماً سقاه الله من حوضي شربةً لا يظمأ بعدها ، حتى يدخل الجنة ) .
الزمرد
]]>برنامج أكثر من رائع للأسبوع التمهيدي
أنا استفدت منه كثيرا وأرجو للجميع الفائدة
جزى الله تعالى من أعدته خيرا
تقديري واحترامي للجميع
اسلوبك يساوي مكانتك
لكل فرد منا أسلوبه وبصمته ومكانته بالحياة و ليس بالضرورة أن تكون المكانة مرتبطة بالمنصب أو بالمكانة الاجتماعية أو ما شابه ذلك.
فقد تكون المكانة هي المقرونة بالود والاحترام والحب والتقدير لمن حولنــــا .
الأسلوب المقصود هنــا.. هو طريقتك في التفكير .. في الحديث .. في النظر .. طريقة جلستك وقفتك .. نبرة صوتك .. ردود أفعالك .. وكل مايعكس شخصيتك ...
فنحن حين نتحدث نعطي الآخرين انطباعاً عنا إما إيجابياً أو سلبياً .. انطباع يكون نتيجة للأسلوب الذي تكلمنا به أو ظهرنا به أمامهم ...
وكم من الأساليب التي تدخل الناس إلى قلوبنا بلا مقدمات و بفرح غامر .. وأساليب أخرى تجعلنا نغلق قلوبنا أمامهم من مجرد كلمة أو نظرة أو موقف أو ردة فعل معين ...
ومن الأساليب التي تحيّرنـا هو أسلوب الإنسان المزاااجي الذي يؤرجحك بين القبول والرفض ...
دعونا نتوقف عند الأساليب التي تحجز لمن نتعامل معهم ، مقــاعد في قلوبنـا وحـدائق ومسـاحات خضراء مثلاً :
إنسان يحترمك ويحبك ويستمع لك ويأخذ برأيك ..
عشت معه في الشدة والرخاء .. يحتوي ضعفك وقوتك .. قوله يطابق عمله ..
إن غبت ذكرك بالخير وإن حضرت هو كذلك .. كل ما يتعامل به معك لا يشير إلا أن له أسلوب جميل وصادق وواضح في التواصل معك ..
أسلوب يجعله الأثير لديك وبالتالي لا مكان له إلا القلب ..
وهناك من لا يسكن قلبه إلا الحقد والحسد لك ..
أسلوب حديثه ونظراته يجعلانك تنفر منه ،كلما يشغله من أين لك هذا ؟ وكيف فعلت ذاك الأمر .. يتغامز ويتلامز عليك ...
يتفنن في تشويه صورتك بأساليب تناسب تفكيره المحدود وقلبه المظلم وبالتالي فأين ستكون مكانته إلا خااارج القلب ..
أمـا الإنسان المزاجي .. فهو الشخص المتعب الذي تأتي أساليبه من منطلق المزاج الذي يكون عليه فمثلاً: تبدأ معه حديثٌ ما فتجده يرد عليك بضيق وملل وكآبة ضارباً بعرض الحائط الـذوق واحترام المكـان الذي هو فيه والشخص ومن معهم وما إذا كان يسبب له أي إحراج أمامهم ...
طبعاً هذا أسلوبه إن كان متعكر المزاج، ولكن إن كان مزاجه عال العال فأنت – محظوظ - لأنك ستجد هذا المزاجي.. رااايق يتحدث بكل ذوق واحترام ويبتسم ويتجاذب معك أطراف الحديث ويناقشك بطريقة تتمنى أن يطول بها النقاش ...
سبحان الله.. هناك من يعتقد أن من حوله لا يتأثر بما يجد من انفعالات متباينة وأنها لا تؤثر على مكانته وقربه منهم .. وبأن الشخص الذي أمامه ، يتعامل وفقاً لمزاجه وأهوائه هو.. وأن الآخرين سيبقون معه دائماً ...
فكم من العلاقات الإنسانية القريبة والبعيدة تفقد رونقها وجمالها ومصداقيتها بسبب الأساليب التي نستخدمها مع من حولنا .. أحياناً تكون سوء تقدير منا وأحياناً اعتقاداً بأن من يحبنا سيقبل وسيرضى وسيمر الموضوع .. وأحياناً أخرى تغشى الأنانية أبصارنا فلا نكترث بالآخر ونبدأ بسيل من الأساليب والتصرفات المؤلمة والتجاهل والإهمال وكأننا وحدنا من يعاني ...
أخـــــيراً :
قال تعالى : "وَلوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ "
(سورة آل عمران)
تذكر أن أسلوبك في التعامل مع الآخرين يساويمكانتك فعلينا أن ننتبه لأسلوبنا.. ومدى تقبل الآخرين له ...
فـ كلمااا ارتقى أسلوبك ... كلما ااعتلت مكانتك ...
الأسلوب الراقي الذي يرضاه الله عنــا ’’’
منقووول,,,
كـــلي أمـــل..
]]>لكل فرد منا أسلوبه وبصمته ومكانته بالحياة و ليس بالضرورة أن تكون المكانة مرتبطة بالمنصب أو بالمكانة الاجتماعية أو ما شابه ذلك.
فقد تكون المكانة هي المقرونة بالود والاحترام والحب والتقدير لمن حولنــــا .
الأسلوب المقصود هنــا.. هو طريقتك في التفكير .. في الحديث .. في النظر .. طريقة جلستك وقفتك .. نبرة صوتك .. ردود أفعالك .. وكل مايعكس شخصيتك ...
فنحن حين نتحدث نعطي الآخرين انطباعاً عنا إما إيجابياً أو سلبياً .. انطباع يكون نتيجة للأسلوب الذي تكلمنا به أو ظهرنا به أمامهم ...
وكم من الأساليب التي تدخل الناس إلى قلوبنا بلا مقدمات و بفرح غامر .. وأساليب أخرى تجعلنا نغلق قلوبنا أمامهم من مجرد كلمة أو نظرة أو موقف أو ردة فعل معين ...
ومن الأساليب التي تحيّرنـا هو أسلوب الإنسان المزاااجي الذي يؤرجحك بين القبول والرفض ...
دعونا نتوقف عند الأساليب التي تحجز لمن نتعامل معهم ، مقــاعد في قلوبنـا وحـدائق ومسـاحات خضراء مثلاً :
إنسان يحترمك ويحبك ويستمع لك ويأخذ برأيك ..
عشت معه في الشدة والرخاء .. يحتوي ضعفك وقوتك .. قوله يطابق عمله ..
إن غبت ذكرك بالخير وإن حضرت هو كذلك .. كل ما يتعامل به معك لا يشير إلا أن له أسلوب جميل وصادق وواضح في التواصل معك ..
أسلوب يجعله الأثير لديك وبالتالي لا مكان له إلا القلب ..
وهناك من لا يسكن قلبه إلا الحقد والحسد لك ..
أسلوب حديثه ونظراته يجعلانك تنفر منه ،كلما يشغله من أين لك هذا ؟ وكيف فعلت ذاك الأمر .. يتغامز ويتلامز عليك ...
يتفنن في تشويه صورتك بأساليب تناسب تفكيره المحدود وقلبه المظلم وبالتالي فأين ستكون مكانته إلا خااارج القلب ..
أمـا الإنسان المزاجي .. فهو الشخص المتعب الذي تأتي أساليبه من منطلق المزاج الذي يكون عليه فمثلاً: تبدأ معه حديثٌ ما فتجده يرد عليك بضيق وملل وكآبة ضارباً بعرض الحائط الـذوق واحترام المكـان الذي هو فيه والشخص ومن معهم وما إذا كان يسبب له أي إحراج أمامهم ...
طبعاً هذا أسلوبه إن كان متعكر المزاج، ولكن إن كان مزاجه عال العال فأنت – محظوظ - لأنك ستجد هذا المزاجي.. رااايق يتحدث بكل ذوق واحترام ويبتسم ويتجاذب معك أطراف الحديث ويناقشك بطريقة تتمنى أن يطول بها النقاش ...
سبحان الله.. هناك من يعتقد أن من حوله لا يتأثر بما يجد من انفعالات متباينة وأنها لا تؤثر على مكانته وقربه منهم .. وبأن الشخص الذي أمامه ، يتعامل وفقاً لمزاجه وأهوائه هو.. وأن الآخرين سيبقون معه دائماً ...
فكم من العلاقات الإنسانية القريبة والبعيدة تفقد رونقها وجمالها ومصداقيتها بسبب الأساليب التي نستخدمها مع من حولنا .. أحياناً تكون سوء تقدير منا وأحياناً اعتقاداً بأن من يحبنا سيقبل وسيرضى وسيمر الموضوع .. وأحياناً أخرى تغشى الأنانية أبصارنا فلا نكترث بالآخر ونبدأ بسيل من الأساليب والتصرفات المؤلمة والتجاهل والإهمال وكأننا وحدنا من يعاني ...
أخـــــيراً :
قال تعالى : "وَلوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ "
(سورة آل عمران)
تذكر أن أسلوبك في التعامل مع الآخرين يساويمكانتك فعلينا أن ننتبه لأسلوبنا.. ومدى تقبل الآخرين له ...
فـ كلمااا ارتقى أسلوبك ... كلما ااعتلت مكانتك ...
الأسلوب الراقي الذي يرضاه الله عنــا ’’’
منقووول,,,
كـــلي أمـــل..
 ما فـاح هـمّ ٍ لـك الله مـا تقهويتـه ما مـرّ حـزن ٍ بغيـري مـا تبلاّنـي! ياما ويامـا مـن الخـذلان .. عديتـه عبدالله الظفيري عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] غربة عمر |
ياغرامك سحر ساكن بقلبي
.
.
الزمرد
]]>.
.
الزمرد
الزمرد
]]>أكذب لو أقول أبعد عنك ما أصبر لحظة من دونك
المقادير:
* 1 ½ كوب سكر
* ¾ كوب زبدة ( ناعمة ، بحرارة الغرفة )
* 2 كوب دقيق
* 1 كوب زبادي
* 1 ملعقة شاي بيكنج صودا
* 1 ملعقة شاي جوز طيب بودرة
* 1 ملعقة شاي قرفة بودرة
* 1 ملعقة شاي فانيليا
* بيضتان
طريقة التحضير:
* سخني الفرن بدرجة حرارة 350 فهرنهايت .
* بطني قوالب مافن بأوراق المافن باستخدام يديك فتتي الزبدة في وسط الدقيق حتى يصبح خليطا مفتتا ( خذي ½ كوب من هذا الخليط وضعيه جانبا للوجه ) .
* أضيفي باقي المقادير الى خليط الدقيق والزبدة واخلطيه جيدا .
* اسكبي الخليط في قوالب المافن حتى 2/3 القالب ثم وزعي على الوجه الباقي من الدقيق المفتت الذي وضعتيه جانبا .
* أدخليه الى الفرن لمدة 20 – 25 دقيقة .
* أخرجيه من الفرن واتركيه ليبرد جانبا ثم قدميه .
وصحتين وعافيه
الزمرد
]]>